 | | ||||
| |||||
| | | ||||
| |||||
 |  | | |
 |  | ||
| |||||||
|
|
|
|
الموسيقى والعلاج النفسى |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة العرض |
07-08-2007, 09:32
| #1 | |
|
اعـــــز الناس بيتغيـــــــــــــــر عليا):    |  الموسيقى والعلاج النفسى أ ثر الموسيقى في العلاج النفسي ’’ الموسيقى منحة جليلة من المولى عز وجل ولا أ تخلى عن نصيبي منها ولو أ عطيت العالم بأ سره ,, روثر بعد دراسات دقيقة أ جريت من قبل علماء ا لنفس تبين لهم أ ن للموسيقى اتصالا مباشرا بالناحية الوجدانية لدى الإ نسان، وأن أ عصابه تتأثر تأثرا واضحا عند الاستماع إ لى أ لحانها المشوقة ، ولذلك أنشئت مستشفيات خاصه ومراكز ا لعلاج بالموسيقى يعالج فيها المصابون بالامراض العصبية والعقلية . وكثيرا مايتضح بعد أ ن يفحص المريض فحصاً دقيقا ، أ ن علاجه لايحتاج لغير بضعة برامج موسيقية تتناسب مع قوة أ عصابه أ و ضعفها ، فا لموسيقى للمرضى دواء وللمنهوكين شفاء، لذا يجب على المرء أ ن يخصص جزاء من اوقاته لسماع الموسيقى ، لما لها من مزايا وفوائد عديدة ، فهي تولد في النفس رقة المشاعر وطهارة الروح ، وتغرس في نفس الفرد حسب التجدد والذوق السليم . كما أ نها تفرج عن الإ نسان الهموم والأ حزان ، وتساعده على تمضية أ كثر العمر فرحا وطربا. ولاشك أن للموسيقى الجميلة تأ ثيرا مفيدا على النفس ، وعشاق الموسيقى الغربية من أ وبرا ت وسيمفونيا ت يعلمون كيف تسيطر الموسيقى العذبة على مشاعرهم ، وتسمو بوجدانهم إ لى عالم الشاعرية وا لخيال . وقد ا ستعملت الموسيقى الشرقية القديمه في العصرين الأ موي والعباسي لعلاج المرضى ولا يزا ل موجودا حتى الأن في المغرب الأ قصى بمدينة ( فا س ) وقف خاص تعزف فيه إ حدى الفرق الموسيقية للترويح عن ا لمصابين باا لأمراض النفسية والعصبية . وللموسيقى أ هدا ف سامية تلج بها حياتنا الخاصة والعامة ، فهي علاوة على ذلك تنمي الذوق الفني لدى الأطفال ، وتهذب الوجدان لدى الكبار . ولم يجهل العرب فائدة الموسيقى في الشفاء من بعض الأمراض النفسية والعصبية والعقلية ، فا لرازي كان في ا بتداء أمره موسيقياً وضارباً ممتازاً على العود ثم ترك ذلك وأ قبل على دراسة كتب الطب والكيمياء ..فنبغ فيها جميعاً . ويبدو أن ذلك لم يمنعه من ا ستخدام الموسيقى في أغراض العلاج فقد وردت إشارات في بعض ا لمراجع لم يشر أصحابها إ لى مصدرها ، إلا أنه يغلب على الظن أن ا لرازي درس فائدة الموسيقى في شفاء الأمرا ض وتسكين الآلام ، وقد توصل إلى هذه النتيجة بعد تجارب كثيرة قام بها . حيث كان يتردد على صديق له يشتغل صيدلانياً في مستشفى بمدينة الري ، وكان من عادته حينما يجتمع بصديقه هذا أن يعاوده الحنين إلى ا لموسيقى ، فكان يعزف عنده بعض ا لوقت داخل المستشفى بقصد التسلية وا لطرب ، ولشد ما كان يدهشه عندما يرى المرضى وهم يعانون آلاما قاسية يتركون أسرتهم ويلتفون حوله ، حيث كان يشملهم السرور والبهجة عندما يسمعون هذه الألحان الشجية وينسون آلامهم المبرحة . فأدرك أثر الموسيقى في تخفيف الآلام وفي شفاء بعض الأمرا ض . ولكنه لم يقتنع بهذه النتيجة من المرة الأولى وأخذ يدرس بدقة تأثير الموسيقى في شفاء الأمراض ، وبعد تجارب كثيرة أخذ يعتمد عليها بوصفها أسلوباً من أساليب العلاج الطبي . وللفارابي دور هام في العلاج بالموسيقى ، فقد وصل في علم صناعة الموسيقى وعملها إلى غاياتها وأتقنها إتقاناً لا مزيد عليه وكان يصنع أ لحاناً بديعة يحرك بها الانفعالات . ويقال أ ن الآلة ا لمعروفة بالقانون من وضعه . ولعله أخذها عن الفرس ووسعها وزادها إتقاناً فنسبها ا لناس إليه . عزف عليها مرة فأضحك الحاضرين ، وعزف ثانية فأبكاهم ثم عزف ثالثة فأنامهم . كما أن ابن سينا ترسم خطا الفارابي في نظرياته الموسيقية حيث برع فيها نظرياً وعلمياً ، وعالجها في عدة كتب لم يبق منها إلا ثلاثة اثنتان باللغة العربية ، وا لثالث بالفارسية ، فكتابه " الشفاء " هو خلاصة ما جاء في موسيقى الشفاء ، ويذكر بن أبي أصيبعة أ ن لابن سينا أيضاً كتاب آخر في الموسيقى ، يدعى " المدخل إلى علم صناعة الموسيقى " . وأن موضوعه يختلف عما جاء في كتاب النجاة وقد عولج المجانين (؟) أيضاً عن طريق الموسيقى وعن طريق زراعة أنواع مختلفة من الأزهار تدخل ا لبهجة إلى قلوبهم وتمتع أنظارهم بمرآها وقد بدأ العلاج بالموسيقى في القرن العشرين بعد الحرب العالمية الأولى والثانية، حيث اعتاد عدد من الموسيقيين الذهاب للمستشفيات لعزف المقطوعات الموسيقية للمرضى من ضحايا الحروب الذين يعانون من الآلام الجسدية والعاطفية، وقد كان الاكتشاف حين أ حس هؤلاء المرضى بالراحة وطلبوا من الأطباء تعيين موسيقيين في المستشفيات، لكن الأمر تطلب بعض التدريب لهؤلاء الموسيقيين، ومن ثَمَّ نشأ أ ول برنامج في العالم لمنح درجة علمية في العلاج بالموسيقى في جامعة ولاية ميتشجان عام 1944م، وبعد ذلك ا نتشر العلاج بالموسيقى وصار علمًا مستقلاً بذاته يُدرَّس في معاهد متخصصة، وبذلك ا نتقل الأمر من مجرد الترويح إلى العلاج الفعلي لبعض الحالات. ولا يعتبر أي شخص ما مؤهلاً للعلاج بالموسيقى حتى يتم دراسته للبرامج العلمية المعتمدة لهذا التخصص. ويفيد العلاج بالموسيقى في علاج الأطفال والمراهقين وكبار السن الذين يعانون من بعض المشكلات النفسية أو العقلية، أو من بعض الإعاقات في ا لنمو أو ا لتعلم، ومشكلات كبار السن الأخرى، والمشكلات الناتجة عن تعرض ا لشخص للعدوان بشكل أ و بآخر، وفي حالات إصابات المخ، والإعاقات ا لجسدية، والآلام الحادة والمزمنة بما في ذلك آلام الولادة، ومشكلات الكلام والتخاطب والتوا صل، وفي حالات القلق والسلوك العدواني، وغيا ب ا لتركيز الذهني. وقد أدى تطور الممارسة والعلم الى فتح مراكز العلاج بالموسيقى في ا لنرويج وبقية دول أوروبا و إلى ظهور عدد من المناهج والأساليب العلاجية نذكر منها: (1) العلاج الموسيقي التحسيني Improvisational Music Therapy ومنه أسلوب نوردوف روبينز Nordoff - Robbins وأساليب أخرى وتقوم فلسفة تلك الأساليب على تحفيز ردود أفعال المريض على كافة المستويات. وتقوم على الاتصال بالشخص في سياق التجربة الموسيقية. (2) الغناء والمناقشة Singing and Discussion وهو أسلوب نمطي يستخدم في العلاج النفسي، وفي علاج مشكلات المراهقين وكبار السن، ويقوم على تحفيز الشخص المريض أو صاحب المشكلة على الاستجابة للمقطوعات الشعرية والموسيقى، وذلك بالتعبير عن الأفكار والمشاعر التي استثارتها فيهم الأغنيات والنغمات. (3) الوصف التصويري والموسيقى الموجهة Guided Imagery and Music (GIM) وهو أسلوب يعتمد على الاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية مصحوبة بحالة من الاسترخاء العقلي والجسدي؛ لتحفيز الوصف التصويري بهدف الوصول للواقع الذاتي (4) أسلوب أورف شولفيرك السريري Clinical Orff Schulwerk (COS) ويستخدم للمساعدة في التعامل مع الأطفال الذين يعانون من الإعاقة الذهنية من خلال استخدام الحركة والإيقاع والأصوات واللغة والتعبير الموسيقي في أطر جماعية. (5) التدخل الإيقاعي الإفضائي Rythmic Entrainment Intervention (REI) وهو برنامج علاجي موسيقي إيقاعي يستخدم أنماطًا إيقاعية معقَّدة؛ لتحفيز الجهاز العصبي المركزي للمساعدة في التحسين السلوكي والمعرفي طويل المدى في الأشخاص الذين يعانون من اختلالات عصبية – بيولوجية وقد أدى تطور العلم وا لممارسة في فتح عدة مراكز العلاج بالموسيقى في عدة مدن في النرويج والدول الآسكندنافية وأوروبا لمساعدة المعاقين والذين يعانون من بعض المشكلات النفسية أ و ا لعقلية .
| |
|
|
08-08-2007, 00:33
| #2 |
|
مستشار (ذهبي)   |  إذا كانت كل هذه الأمور تفعلها الموسيقى وهي محرمة بجمهور العلماء فكيف يفعل القرآن الذي نقله لنا وحي السماء؟!! |
|
|
|
08-08-2007, 07:15
| #3 | |||||||||||||||||||||||
|
اعـــــز الناس بيتغيـــــــــــــــر عليا): |
اخى مجد لاريب ان القرآن هو سيد كل شئ على الارض انا ما انكر هذا .... ولكن انا لا لم اقرأ اية تقول ان الموسيقى حرام في احد الدروس في المسجد سألت الشيخ معلمي جزاه الله كل خير .. قلت له يا شيخ الكل يطلب مني دليل على حرمة الاستماع الى الموسيقى بشكل عام .. اعطيني دليل واحد من السنة لأنه لا يوجد في القرآن .. فتبسم وقال لي يا دعاء دعك من المغالين في الدين .. ليس هناك ولا حديث نبوي واحد صحيح يذكر في الاحاديث النبوية ... عرفت وايقنت ان من افتى بحرمة الاستماع الى الاغاني استند الى احاديث ضعيفة ومنهم من يعتبر الموسيقى تقسي القلوب ولكن الموسيقى ليست كذلك فهي غذاء للروح .. لأن كل صوت جميل بمثابة غذاء للروح ... ان شاء الله الان تكون وضحت الصورة | |||||||||||||||||||||||
|
|
|
08-08-2007, 07:26
| #4 |
|
اعـــــز الناس بيتغيـــــــــــــــر عليا): | مجد ممكن تعطينى دليل انا مش عارفة اصدق مين ولو كانت فعلا حرام بدى اسيبها وما اعزفها تانى  عاهدت نفسى على طاعة الله واتباع اوامره واجتناب نواهيه اللهم اعينى على فعل الخيرات وترك المنكرات .... قولوا آمييييييييين |
|
|
|
08-08-2007, 12:12
| #5 |
|
علمتني الحياة أن أحترم عقول البشر ولكن ألا أثق بها...   | بس أنا كمان بعرف انه الأغاني والموسيقى حرام مع اني ما عندي دليل ولكن تعتبرمن البدع التي لم تحصل وقت الرسول والله أعلم تقبلي مروري |
|
|
|
08-08-2007, 15:08
| #6 |
|
مستشار (فضي)  | السؤال : ما حكم الأغاني، هل هي حرام أم لا، رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط؟ وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام، بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟ أثابكم الله، وسدد خطاكم. الجواب : إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب، وقسوتها، وصدها عن ذكر الله، وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}[1] الآية بالغناء. وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء. وإذا كان مع الغناء آلة لهو، كالربابة والعود والكمان والطبل، صار التحريم أشد. وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعا. فالواجب الحذر من ذلك، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))[2] والحر: هو الفرج الحرام – يغني الزنا – والمعازف: هي الأغاني وآلات الطرب. وقد أجمع علماء المسلمين على تحريم الغناء وهذا رابط الفتوى http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=1610 يقفل الموضوع |
|
|
|
| زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
| |
مواضيع ذات صلة | ||||
| الموضوع | الكاتب | الـمـجـــالـس / الاقـســــام | المشاركات | الـمـشــاركـة الأخـيـــرة |
| حكم استعمال الآذان وتلاوة القرآن بدل الموسيقي في الجوالات | عمر | تسجيلات دينية وأناشيد | 14 | 11-10-2006 07:07 |
| انفلونزا الطيور والعلاج البديل!!! | ابو منة | أفراد المجتمع والصحة | 0 | 19-09-2006 20:24 |
| الاسترخاء والهدوء النفسي | نهاية السلام | أفراد المجتمع والصحة | 9 | 16-06-2006 22:44 |
| الموسيقى الاسلامية | موج البحر | تسجيلات دينية وأناشيد | 7 | 05-04-2006 00:08 |
| حساسية الأنف،،،الاسباب والعلاج!!! | تأملات حكيم | أفراد المجتمع والصحة | 1 | 22-01-2004 03:16 |
| اشترك الآن في مجموعة منتديات أيام البريدية |
 |
عادي
